Da revolução sexual ao aleitamento materno

Na última quinta-feira estive presente na mesa “Revolução Sexual” da IV Semana de Ciências Sociais da USP: Maio de 68 (40 anos).

Tinha a esperança de conseguir informações valiosas para um post que estava preparando. Aliás, quando li os nomes das professoras que estariam nesta mesa discutindo revolução sexual, achei que esta seria a solução do meu problema.

Desde que a entrevista com Edgar Morin foi publicada na Folha de São Paulo, tenho procurado mais a repeito da história do Feminismo e o Maio de 68. Procurei na internet, procurei na biblioteca da USP e também na base JSTOR. Quase não achei nada e o que achei não menciona este fato como um marco.

Portanto, eu já deveria ter desconfiado.

Na quinta-feira, ao inciar suas falas, as três professoras avisaram de ante-mão que não eram especialistas em Maio de 68. E que nenhuma delas negava todo o movimento e os acontecimentos anteriores à esta data. Isto quer dizer que elas não enxergam este fato histórico como data referência de mudanças. Mas não quer dizer que não foi, pode ser que não tenha sido ou que há poucos estudos sobre esta relação. De qualquer maneira vou escrever mais pra frente um post sobre o que eu pesquisei até agora.

Sobre a mesa em si:

Confesso que anotei poucas coisas e não me sinto a vontade para escrever sobre. Porém, de um modo geral, falaram de um novo vocabulário sexual a partir de então. Falaram também do reconhecimento do prazer sexual da mulher e de uma libertinagem que não se referiu à orientação sexual ou à escolha, mas a um modo de vida subversivo.

Passaram pelas questões das lutas d@s homossexuais e escolheram metodologicamente perpassar a história para vislumbrar o movimento anterior ao fato debatido, e isso acabava por levar a “esbarrar” no Maio de 68. Apontaram consequências, como o movimento GLBT, e no final discutiram a atualidade.

As perguntas do público pareciam ávidas por discussão sobre o movimento feminista. Mas as professoras não tiveram tempo e nem era a proposição da mesa ser algo tão focado.

Assim, acabei de ouvir as respostas, e subi para estudar a Ética à Nicomaco de Aristóteles. Mas um comentário da professora Heloisa Buarque de Almeida me fez pensar bastante. Não é sobre a revolução sexual; como disse, as perguntas foram bastante desfocadas com relação ao tema da mesa.

Em resposta a uma pergunta sobre a cobrança que se coloca para que a mulher seja: boa profissional, boa mãe, boa dona-de-casa e boa amante, além de bonita e bem cuidada, a professora disse: “Estou grávida e não acho que este filho é responsabilidade somente minha, mas minha e do meu marido.” Logo veio a advertência do púbico: “Mas você tem que amamentar“. E a professora devolveu: “Amamentar pode se tornar uma armadilha, não estou aqui manifestando contra a amamentação, meu primeiro filho foi amamentado até os dez meses.”

Esta colocação veio de encontro à alguns pensamentos meus. Acredito sim que se deva amamentar o quanto puder, o leite materno é a melhor coisa que existe. Mas para que as mulheres o produzam em abundância é necesário um ambiente calmo, tranquilo. Não é sempre que isto ocorre, principalmente quando as mães voltam a trabalhar antes do período indicado de seis meses, que também designa a falta de tempo para amamentar. Mas sabemos que muitas mulheres trabalham sem carteira assinada, de maneira informal, o que não garante o direito à licença maternidade. A mãe não pode se tornar uma vilã porque não pode amamentar. É neste sentido que eu vejo a armadilha que é construída, lembrada pela professora Heloisa. Achei uma afirmação bastante corajosa da parte dela.